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Rio de Janeiro UFRJ 2003.1 Questão: 2 Espanhol Geral 

Texto I:

¿Es necesario pedir un gesto de arrepentimiento?

El texto reproduce un debate abierto por el periódico argentino “Clarín”. Lea a continuación el tema de discusión propuesto y cuatro mensajes de internautas enviados a la página web del periódico.

El filósofo judío alemán G. Anders envió cartas a Klaus Eichmann, el hijo del jerarca nazi y a Claude Eatherly, el piloto que participó en el ataque a Hiroshima. En esa correspondencia los instaba a asumir un gesto de arrepentimiento simbólico.

¿ Es necesario pedir un gesto de arrepentimiento simbólico a los responsables de exterminios masivos?

20/09/2002

 

1. ni olvido ni perdón (Carla, 27/09/2002)

Ni olvido ni perdón para los responsables de los genocidios. Ni aunque ellos se rasguen las vestiduras. No pueden devolver las vidas que se llevaron.

 

2. ¿pedir a quién? (Marcelo, 27/09/2002)

Sólo a Dios se le puede pedir disculpas, y no creo que, si Dios existe, perdone a esos miserables. Habría que preguntarles a los hijos y nietos de desaparecidos si quieren gestos de disculpa o pena de muerte para los culpables.

 

3. Según (Rubén, 30/09/2002)

El problema es sumamente inextricable, es un conflicto humano siempre presente. Luego de la II Guerra Mundial, a los jerarcas nazis juzgados en Nuremberg no se les pidió un gesto de arrepentimiento. Era necesario castigarlos, su crimen había sido demasiado cruel, demasiado despiadado... Generalmente se aplica la ley del talión en estos casos, y no parece ser que cambie en alguna parte. El problema es cuando este genocidio abarca a todo un pueblo. Obviamente, para los genocidas de Turquía o de la ex- Yugoslavia, no es posible construir fosas de kilómetros. La mayor parte era o simpatizaba con los asesinos. En estos casos, entonces, lo más que se puede hacer es pedir arrepentimiento, como se hizo con los civiles alemanes.

 

4. No sirve (Patricia, 30/09/2002)

Creo que a genocidas como Eichmann, Mengele, el arrepentimiento, la culpa son sentimientos que nunca desarrollaron. Los hijos: muchos de ellos defienden la postura y los actos de sus padres, algunos porque piensan como ellos, otros por desconocer cómo fueron las cosas y otros simplemente porque no pueden imaginar a su padre, abuelo o tío, implicados en tales matanzas.

No vale la pena un gesto de arrepentimiento, los muertos no vuelven, lo que vale es tener memoria y no permitir que haya más desaparecidos, chicos muertos por la policía, judíos, negros, homosexuales perseguidos.

 

 

Sólo el internauta Rubén (mensaje 3) aceptaría el arrepentimiento simbólico de los genocidas. ¿En qué caso lo justifica? (Conteste en portugués)

Quando o genocídio é cometido por todo um povo.



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